Nosotros somos los unicos honesto y ustedes no lo son

En una nota editorial que parece reflejar el clásico "estas con nosotros o en contra nuestro" o " nosotros somos honestos y l...

En una nota editorial que parece reflejar el clásico "estas con nosotros o en contra nuestro" o " nosotros somos honestos y los que nos critican no lo son", el portal Botella al Mar publico la siguiente editorial.

Una estrategia tan evidente como la tabla del dos, “Son más de lo mismo”, el discurso obvio que quieren imponer “los mismos de siempre”. Los delincuentes comunes en retirada que saquearon esta provincia desde su mismísimo nacimiento, que erosionaron hasta los huesos la credibilidad de las instituciones, y que nos sumergieron en el pozo de la actual crisis económica, administrativa y moral, ahora están aferrados, como único salvavidas político, al gastado discurso del “más de lo mismo”. Una estrategia que se parece mucho al “fuimos todos” que se usaba en el colegio para proteger al que “había sido”. Una igualación de responsabilidades para socializar la condena. Un intento por reinventarse, siendo siempre lo mismo.

No es que suceda siempre. Ni siquiera a menudo. Pero a veces lo obvio, es la verdad.

Los amantes de los problemas difíciles suelen ser renuentes a este tipo de soluciones. Ellos preferirían aplicar siempre integrales triples, números complejos, ¡logaritmos de base diez!. Olvidan los casos en que sólo se trata de abrir bien los ojos, inspirar profundo, y sumar dos más dos.

En el clásico cuento de Edgar Allan Poe, “La carta robada”, el detective C. Auguste Dupin concluye que el escrito probatorio buscado por los investigadores a lo largo de todo el relato, no estaba oculto en ningún recoveco ni caja fuerte, sino arriba de una mesa, a la vista de cualquiera.

A riesgo de extendernos un poco, citamos aquí el párrafo del cuento en que Dupin (o Poe) se refiere a este interesante asunto:

"Hay un juego de adivinación que se juega con un mapa. Uno de los participantes pide a otro que encuentre una palabra dada: el nombre de una ciudad, un río, un Estado o un imperio; en suma, cualquier palabra que figure en la abigarrada y complicada superficie del mapa. Por lo regular, un novato en el juego busca confundir a su oponente proponiéndole los nombres escritos con los caracteres más pequeños, mientras que el buen jugador escogerá aquellos que se extienden con grandes letras de una parte a la otra del mapa. Estos últimos, al igual que las muestras y carteles excesivamente grandes, escapan a la atención a fuerza de ser evidentes, y en esto la desatención ocular resulta análoga al descuido que lleva al intelecto a no tomar en cuenta consideraciones excesivas y palpablemente evidentes. De todos modos, es éste un asunto que se halla por encima o por debajo del entendimiento del prefecto. Jamás se le ocurrió como probable o posible que el ministro hubiera dejado la carta delante de las narices del mundo entero, a fin de impedir mejor que una parte de ese mundo pudiera verla”.

Los ejemplos abundan también en la cultura popular. Como aquel chiste malo de la infancia, que comenzaba con una pregunta inquietante: “¿De qué manera pueden entrar cuatro elefantes en un Fiat 600?. Y remataba con una respuesta lapidaria: “dos adelante y dos atrás”.

Si bien carecía de gracia, la lógica era inapelable. Hay planteos tan inverosímiles en su formulación, que nos impiden considerar la hipótesis más obvia, aún para el caso que nos propusiéramos la loca idea de llevar a cabo nuestros objetivos.

A propósito de obviedades urbanas, es imposible dejar de lado el máximo mandamiento de la religión arquitectónica, según el cual, “si no puedes evitar la visibilidad de un caño, pues píntalo de rojo”.

Todas estas grandes verdades nos llevan también a dos módicas conclusiones, a saber:

-Lo obvio no siempre lleva a conclusiones falsas.

-Si las obviedades son muy grandes, a veces sirven para distraer a quienes buscar la verdad.

No hace falta ningún descubrimiento para escribir una verdad grande como una casa. Una verdad que, por obvia, pasa casi inadvertida en estos días donde se ha puesto de moda hacer un culto de la crítica por la crítica misma, sin el más mínimo intento de contextualización.

Los delincuentes comunes en retirada que saquearon esta provincia desde su mismísimo nacimiento, que erosionaron hasta los huesos la credibilidad de las instituciones, y que nos sumergieron en el pozo de la actual crisis económica, administrativa y moral, ahora están aferrados, como único salvavidas político, al gastado discurso del “más de lo mismo”.

Y su estrategia, tan evidente como la tabla del dos, tan obvia como la “Carta robada” de Poe, está bien arriba de la mesa, a la vista de todos.

Se trata, básicamente, de la búsqueda de un proceso de mimetización con el adversario. Una especie de decreto de igualdad general que elimine toda diferencia posible, y coloque a todos en el mismo rango de análisis y de percepción.

Es obvio. ¿Qué otra cosa le queda por decir o hacer a una clase dirigente responsable de haber fundido a una provincia superavitaria, de haber creado un Estado bobo repleto de punteros y ñoquis, de haber captado los organismos de control hasta volverlos meros adornos del poder, de haber convertido la justicia en una trampa para perejiles con una alfombra roja de impunidad para los poderosos, de haber hecho negociados con las migajas de los negociados que dejaban sus predecesores?

Estos dirigentes de cuarta, algunos legisladores que votaban leyes a cambio de que les dejaran nombrar amigos en tal o cual dependencia, que son tan impresentables que se “pisaron a manguera” entre ellos en medio de una campaña electoral, están cubiertos de estiércol desde los pies hasta la cabeza.

Y entonces, apelan a la única escapatoria posible: instalar la idea de que en realidad, toda la clase política pertenece al mismo fango putrefacto, por lo que más tarde o más temprano, harán lo mismo que ellos hicieron.

El discurso del “más de lo mismo” está repleto de interpretaciones dignas de ser analizadas por un buen psicólogo. “Ven, al final, son lo mismo que los otros”, dicen aquellos que fueron parte de “los otros”. O se trata de un caso único de autocrítica, o de confesión espontánea que debería ser valorado, en algunos casos, como prueba judicial.

Es decir: no es que defiendan su gestión anterior, sino que acusan a los nuevos de hacer lo mismo que ellos hicieron, y que por supuesto merece repudio.

La dirigencia que habla de “más de lo mismo”, se está autoincriminando. Son los que robaron antes y ahora buscan perdón social. “Si todos roban yo merezco clemencia”, pareciera que dicen en cada declaración.

El “más de lo mismo” se parece mucho al “fuimos todos” que se usaba en el colegio para proteger al que “había sido”. Una igualación de responsabilidades para socializar la condena.

El “más de lo mismo” define mucho a quién lo utiliza como estrategia. Es una declaración de principios. Es pretender juzgar a los demás con los valores propios. Lo que están diciendo en realidad es lo que ellos harían si estuviesen ejerciendo el poder.

Los que blanden el discurso del “más de lo mismo” tienen una mirada pesimista de la realidad, pero pesimista por conveniencia propia, y no por argumentos reales. Les conviene que todo salga mal, porque es la única manera que tienen para reivindicarse. Para reinventarse, siendo siempre lo mismo.

Por eso los aterra la diferencia. Por eso buscan a cada rato clasificar a los demás en sus propias categorías. Nada es por vocación ni por interés comunitario. Todo oculta un objetivo espurio. “Este habla porque lo banca aquel”. “Hicieron eso para obtener lo otro”. “Ves, no vale la pena”. “Ningún sueño es de verdad”.

A los cultores del “más de lo mismo” les duele lo distinto. Les da miedo. Los aterra. Por eso lo niegan y lo confrontan. Porque no lo entienden. Porque no lo quieren entender.

Dos más dos son cuatro. De tan obvio, pasa inadvertido. “Más de lo mismo” gritan furiosos “los mismos de siempre”, los incorregibles, los que nunca van a cambiar.

Allá ellos. Acá nosotros.

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